Ашрам в Дехрадуне

Дехрадунский Ашрам – духовный очаг вдохновляющей садханы и Тапаса Бабаджи, а также «штаб-квартира», из которой он продолжает Миссию своего Гуру. Он расположен у подножия величественных Гималаев, неподалеку от известных паломнических городов Ришикеша и Харидвара, где протекает священная река Ганга. Ашрам располагается на прекрасной территории с цветниками и фруктовыми садами, и потрясающим видом на горную цепь Шивалик. Пропитанный волнами умиротворения Ашрам окружают другие Ашрамы и храмы на улице Раджпур по дороге в Массури. Именно сюда, в Дехрадун, Божественный Гуру Шивабалайоги приезжал с 1966 года до своего Махасамадхи в 1994 году.

Swamiji at the AshramФизическое присутствие Бабаджи в Ашраме по сей день привлекает искренних духовных искателей. Бабаджи создал в Ашраме непринужденную и теплую атмосферу, поэтому ежедневный распорядок Ашрама может спонтанно меняться. Утром посетители обычно предоставлены сами себе и вольны выполнять любой вид садханы (духовной практики). Многие проводят время в медитации; другие присоединяются к практике поклонения или занимаются севой (служением) в Ашраме. По утрам Бабаджи выполняет простую пуджу (поклонение) в храме на территории Ашрама как пример бхакти (преданности) для собравшихся преданных. Он проводит остаток дня в уединении, посвящая себя деятельности всемирной Миссии. Перед обедом Бабаджи иногда встречается с новыми посетителями, чтобы просветить их об основных принципах духовности.

Вечерняя программа обычно состоит из часовой медитации, бхаджанов (духовного песнопения), арати (приветствия огнями) и возможности задать Бабаджи вопросы. Ответы Бабаджи за все эти годы развеяли сомнения многих садхаков со всего мира, которые получили вдохновение углубить свою садхану и преодолеть препятствия на духовном пути. Бабаджи передает высшее знание Безмолвием. Когда случается перерыв между вопросами, нисходит мягкое Безмолвие. Прохладным гималайским вечером искренний искатель погружается в это Безмолвие. Получив временное переживание Высшего Покоя своего истинного Бытия, он укрепляется в намерении окончательно установиться в Том.

Еще один глубокий способ, которым Бабаджи учит, это посредством самой Его жизни. Прогуливаясь или принимая пищу с Бабаджи, наблюдая, как Он выполняет пуджу (обряд поклонения), как Он терпеливо направляет садхаков – каждое Его действие становится уроком. Бабаджи часто лично наблюдает за выполнением севы (служения) в Ашраме, наставляет садхаков о том, как правильно ее выполнять для усовершенствования их духовной жизни, и даже присоединяется к работам. Таким образом, даже простые задачи, такие как уборка Ашрама, работа на кухне или наклеивание марок на конверты может стать одновременно источником огромного наслаждения и садханой (духовной практикой).

Чтобы лучше понять, как это физическое пространство может возыметь столь преображающий эффект, следует познакомиться с удивительной историей Ашрама. Ашрам был передан в дар Махарани Кайлаш Кумари Деви из царской семьи Патны. Получив Даршан Шри Шивабалайоги в 1966 году, она с большой преданностью пригласила великого Йогина посетить ее летний дом. Свамиджи благословил ее и обещал обязательно прийти. Однажды, поздно вечером, когда Свамиджи общался с некоторыми из своих преданных, Он спонтанно предложил попытаться отыскать дом Махарани. Прочесав всю улицу Раджпур, они, наконец, нашли ее дом и с удивлением обнаружили, что ворота не заперты. Все домочадцы тут же пробудились от сна и поприветствовали Свамиджи со всеми почестями. Оказалось, что Махарани каждый день пополняла необходимые материалы для церемонии приветствия, включая гирлянды, фрукты и цветы – такова была ее вера в слова Свамиджи. Со временем, этот дом превратился в дехрадунский Ашрам, который служил летним пристанищем Свамиджи.

dehradun_ashram1_smallМного лет спустя, Бабаджи был послан в дехрадунский Ашрам своим Гуру как двадцатилетний Сину. Махарани всегда очень тепло относилась к Сину. Он стал очень близок ее семье и служил местным опекуном ее внукам. Вдали от своего дома на юге Индии, Бабаджи выполнил двадцать лет бескорыстного служения в Ашраме. Трудно передать те невероятные усилия, которых это требовало, но нижеследующие истории дают некоторое представление. Шри Свамиджи благословлял Ашрам своим присутствием два-три месяца в году. В такой непринужденной атмосфере Свамиджи всегда бывал игрив. Он любил просто сидеть с собравшимися преданными и кормить их. Одновременно Свамиджи продолжал процесс интенсивного обучения своих преданных.

Свамиджи будил Сину, который спал на цементном полу у комнаты Свамиджи, каждое утро в 3:30. В течение дня Сину служил Свамиджи и преданным, которые приезжали со всей Индии, не покладая рук. После вечерней медитации и киртана (духовного песнопения), когда все спускались на первый этаж на ужин, Сину проводил драгоценные часы на балконе второго этажа наедине с великим Шивабалайоги Махараджем. Именно в эти минуты ему удавалось задать наиболее глубокие духовные вопросы своему Гуру. Он часто играл мелодию «Лингаштакама» (песни, восхваляющей Господа Шиву) и другие простые бхадажаны на гармонии, в то время как Свамиджи пел (чего Он не делал во время публичных мероприятий) с глубокой любовью к Его собственному Гуру. Сину дожидался указания Свамиджи отправляться спать, что обычно происходило между полночью и двумя утра. Затем Свамиджи вновь будил его в 3:30 утра. Такой темп работы продолжался два-три месяца.

Каждый год, после того как Его Гуру уезжал из дерхрадунского Ашрама в свое основное местопребывание на юге Индии, Сину исполнял все необходимые обязанности в Ашраме – от уборки территории до выполнения простой ашрамной пуджи (ритуала поклонения), офисной и бухгалтерской работы, и заботы о психически больном мальчике, которого Свамиджи вверил его опеке на тринадцать лет. После исполнения своих ежедневных обязанностей Сину тихо удалялся во фруктовый сад или иное уединенное место неподалеку и садился в медитацию под деревом на 6-8 часов. Он возвращался вечером для проведения вечерней программы и выполнения других требуемых в Ашраме работ. Этот изнурительный распорядок бескорыстного служения и медитации подготовили Его к Тапасу и Реализации.

ashram_view_small10 ноября 1994 года, после того как Его Гуру покинул физическое тело, Сину узрел светящуюся фигуру Шри Шивабалайоги, явившуюся из фотографии Свамиджи, которую он держал на возвышении в зале для медитации в дехрадунском Ашраме. Шри Свамиджи посвятил Бабаджи в мощный Тапас, в котором он провел пять лет, пребывая в состоянии интенсивной и непрерывной дхьяны (медитации) по двадцать часов в день. Преданные, приходившие навещать Бабаджи во время этого периода, сообщали о невиданном Покое, о существовании которого они даже не подозревали. Непривыкшие к подобному переживанию, они часто простирались и быстро покидали темную, едва освещенную комнату. Посетители Ашрама в наши дни испытывают эти вибрации как глубокое ощущение покоя и защищенности.

Посетители Ашрама выражают почтение учению Тапас-садханы Бабаджи, принимая участие в вечерних программах в зале для медитации, в котором великий Шри Шивабалайоги давал Даршан; прохаживаясь по залам и коридорам, в которых Бабаджи безупречно практиковал карма-йогу (бескорыстное служение) и бхакти-йогу (преданность) в течение двадцати лет; навещая хижину для медитации у подножия холма за Ашрамом, где Свамиджи регулярно прогуливался и сидел с преданными на берегу реки, а Бабаджи бегал вверх и вниз по склонам, подавая им чай; отыскивая места, где Бабаджи сидел в длительной медитации на протяжении двадцати лет своего служения; и созерцая большую фотографию, из которой явился Свамиджи и посвятил Бабаджи в Тапас. Несмотря на то, что это всего лишь физические объекты и места, они позволяют духовным искателям вообразить уникальную картину двух великих Йогинов, безустанно трудящихся во имя Мира. Таким образом, садхака начинает понимать то возвышенное послание, которое Они желают передать миру.

Одна заключительная история подчеркивает духовную значимость Ашрама. После многочисленных просьб Сину благословить Шивалингамы у входа в Ашрам, Свамиджи, наконец, согласился сделать это во время своего, как потом оказалось, последнего визита в дехрадунский Ашрам. Свамиджи закрыл глаза в медитации, затем открыл их и мягко стукнул по обоим Шивалингамам своим посохом для прогулок, провозглашая:

Теперь в них вошла жизнь. Смотри, отныне я всегда буду присутствовать здесь.
Шанкар Бхагаван Своими благословениями тоже всегда будет присутствовать в этом Ашраме.

sunrise over the shivalik range from the ashram veranda

Фотографии дехрадунского Ашрама

Посмотреть остальные фотографии дехрадунского Ашрама можно здесь.